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        刘业进转型社会亟待在讨论和对话中建设共识

        选择字号   本文共阅读 179 次 更新时间2017-07-12 10:40:40

        进入专题 转型社会   财产权利   财产权  

        刘业进 (进入专栏)  

        分立的财产权利私人财产权是一切先进文明的道德核心以任何道德名义或集体目标名义对一个社会分立的财产权进行集中破坏或重组都会最终对一个社会的道德和理性化进程造成深远的破坏性影响题记


        理论和历史经验也已经证明的共识并不会自?#22351;?#25670;在那里它?#20999;?#35201;在不?#31995;?#35752;论辩论和对话才能存在和呈现共识是一种过程事实在对话过程和社会过?#35752;?#21576;现自身它们不像自然科学事实作为硬的事实摆在那儿作为过程事实的共识意味着一旦禁止讨论辩论和对话?#20999;?#20849;识?#26412;?#38543;着消失好像根本没有存在过一样

        我们认为如下共识需要一再重申

        1.用中央计划经济的方式组织一个社会的经济事务因为知识和信息的分散性质其形成秩序的信息基础?#31508;?#22240;此必然以经济系统的崩溃告终不仅如此中央计划经济还导致其他更加严重后果道德沦丧真理终结转型社会?#35805;?#19981;再实行经典作家设想的严格中央计划经济但是中央计划经济的思维方式仍然顽固地存在在地方政府的制度创新民生政策改革中各种小中央计划经济或准中央计划经济不时沉渣泛起构成转型社会改革和发展的顽固阻力

        2.任何阻止私人财产权的政策制度和政治运动?#38469;?#26368;终导向反文明的实质私人财产权利是一切先进文明的道德核心也是法律保护的核心从系统发生的视角私人财产权权利的本质是所谓分立的财产权利分立的财产权构成经济新社会系统形塑秩序的信息基础来源因为一个集中控制的财产权制?#32570;?#28982;以一个机构从而实际上少数人与无数资源及其财产不相关的人员代替无数分散财产权主体进行资?#35789;?#29992;决策这意味着无数分散财产权主体的分散知识从一开始就被删除这一删除的影响深远理论上没有相应的信息基础或者立基于错误的伪装知道的信息基础复杂的合作秩序无法形成所谓合作秩序乃是?#24605;?#20043;间数不清的产品和服务的需求和供给的一?#20013;?#35843;过程和协调状态

        3.没有自由企业制度就没有真正的市场经济斯密以来人们认识到分工在经济发展中的至关重要性奥菲克H.Ofek和哈耶克F.A.Hayek等人在斯密工作停止的地方发展了斯密的思想借此人们进一步认识到分工和贸易具有进化含义根据契约自由的精神人们联合成立企业组织进行分工和专业化生产并借由贸易进行企业间分工一种?#23545;?#36229;过熟人社会范围的扩展的合作秩序由此建立起?#30784;?#33258;由企业制度是根据契约精神自由建立企业和开展贸易的制度如此因为偏见和偏狭的利益之见对自由企业制度进行实际?#31995;种?#21644;阻碍例如最常见的政府产业政策特大城市人口控制政策近因影响而言导致失业率上升?#38469;?#36827;步停滞人民生活水平下降远因影响而言直接干涉和妨害一个社会合作秩序或者说文明的演化进程

        4.政府和核心职责是正义辅助性职责做得再多也不增添任何一点政府自身的合法性基础这一共识的推论是国家?#20999;?#31119;之所国家只提供分散个体创造幸福的?#25945;?#25919;府是一种特殊分工组织构成社会合作秩序一种必要存在它的特殊性体?#27835;?#25317;有暴力潜能由于几千年来人类在训化掌握暴力潜能的权力的大量失败记录政府因此被称为一种必要的恶政府核心职责是保护正义正义的第一要义是人的各种基本自由和财产权利一个国?#19994;?#20154;民的基本自由?#35805;?#22842;正义就消失了一个国?#19994;?#20154;民的私人财产权利总处于危险中正义便消失了很不幸所谓诺斯悖论揭示一个关于政府的基本现象以正义为职业的政府通常也是正义最大的践踏者政府作为一个分工组织需要从合作秩序的合作剩余中以其职责履行换取税收由于暴力潜能是它履行职责的一个必要条件然而也因为具备这个被赋予的条件而在职责履行-税收?#25442;?#20013;具有了实际?#31995;?#20248;势地位而强买强卖和抬高税价如何发现一个社会合作秩序中的真实税价这涉及到第5.

        5.没有民主人民就只能承受一个昂贵的政府从制度经济学的视角民主是发现广义公共产品真?#23548;?#26684;的机制当然又作为一个政治学议题民主具有其他功能在此不论不论起源现实中存在的政府与纳税人之间存在一个实际的?#25442;?#20851;系政府提供包括正义在内的一揽子广义公共产品纳税人提供税收税收是对广义公共产品的一个购买支付无论从道德?#20808;?#20309;美化政府还是从道德上贬低政府这个实际上存在的经济关系是纳税人和政府之间存在第一关系当然不能否认人民和政府之间存在由来已久的其他重要关系简单地断言人民和政府只是一个隐含经济契约关系是错误的与经济系统中的价格发?#20013;?#36136;一样通过竞争发现产品真?#23548;?#26684;在政治市场中竞争也是一个发现程序民主首先作为一个公共选择程序和机制通过一轮一轮的特许权?#20445;?#25191;政权竞争而发现广义公共产品的真实税价这是民主国?#19994;那?#24418;在专制国家这种特许权?#26412;?#20105;机制被阻止而不能运转在民主国家由于选民的短视和民生福利偏好发现广义公共产品的真?#23548;?#26684;的过程也可能受到扭曲除非受到一个社会中强大的保守主义思想和保守主义力量的?#31181;ƣ?#24191;义公共产品的真?#23548;?#26684;经常受到扭曲但是从历史经验和统计上看民主国家更倾向于趋近发现广义公共产品的真?#23548;?#26684;在专制国家由于暴力潜能和诺斯悖论的原因实际税价通常高于广义公共产品的真?#23548;?#26684;在产品-税价?#25442;?#30340;契约关系中民主是最不坏的制度

        6.理性与传统共同进化摧毁传统导致一个社会的理性化过程的停?#20572;?#25703;毁文化传统导致秩序瓦解?#25442;?#22797;秩序需要恢复文化传统文化传统具有自生能力恢复文化传统只需解除?#31181;ƣ?#27599;一个人类文化群体都携带者自身特有的规则特征这个有着多样性特色的规则系统就是文化传统在规则系统和文化群体的经济社会性状之间存在紧密的因果机制由于存在文化群体之间的竞争各个文化群体的规则系统处于不?#31995;?#20462;改个进化之中但是规则系统进化的前提是复制自身没有一个复制机制的存在进化无从谈起在无数代之间传递的文化传统是文化群体?#35270;?#36827;化的工具仓?#20445;?#23384;贮 了无数代前人的智慧全盘性摧毁一个文化群体的在无数代传递的?#35270;?#24037;具藏最直接的后果是秩序混乱文化演化进程的停滞甚至倒退由于文化传统与理性共同进化原理意味着任何个人机构某种宗教学派的当代和当期理性不能存在于传统之外对传统进行优化和干涉更不能为我独尊地定义自己是传统的正宗恢复一个文化群体的传统的最直接最?#34892;?#30340;方法是停止破坏解除?#31181;ƣ?#20174;而恢复期自身的自身演化进程



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        本文责编川先生
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