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        吕德文群众路线与知识生产的自主性

        选择字号   本文共阅读 147 次 更新时间2019-01-23 23:55:23

        进入专题 中国话语   知识生产   群众路线  

        吕德文  

        本文为2018年11月在第十六届开放时代论坛中国话语发言稿


        我今天发言的题目是群众路线与知识生产的自主性对我们做经验研究的人来说中国话语这个话题平常虽有考虑却不是特别在行这几年我刚好做了关于群众路线的研究对国家治理?#23548;?#20013;的群众路线做了经验上的处理我自己的学术历程也碰到某些非常有趣的经历包括跟研究对象学术同行官员尤其是与?#25945;?#25171;交道可谓是对知识生产的各个环节调查研究创新传播运用等都有切身观察所以我想从群众路线的角度来谈谈知识生产的自主性问题借?#21592;?#36798;对中国话语的理解

        知识分子和工农大众相结合是中国共产党人领导知识界的一条重要原则在特定的历史时期它也是知识分子改造的重要方法不过今天这句话已经很少见了如果要做一点反思在今天中国话语之所以会成为一个很重要的问题很可能跟我们不再坚持这一原则有关

        改革开放以来中国社会科学逐渐走上了专业化的发展道路提倡用专业语言和知识生产体系来研究论述相关问题哪怕是在改革开放初期很多学科如社会学政治学还是以发展马克思主义的理论和方法的名义恢复重建但其真正做法是西学东渐?#20445;?#23588;其是引进美国的学科体系这就导致了过去中国共产党关于知识生产的自主性的一整套论述渐渐失去了市场平心而论专业化之路是社会科学重建的必经之路尤其是20世纪80年代末90年代初知识分子回归学?#33322;?#34892;专业化的规范的知识生产亦有特殊的历史背景问题是西方的理论概念拿来之后如何和中国?#23548;?#30456;结合这是单纯的专业化知识生产所不能解决的即便是在今天所谓理论和经验两张皮仍然是社会学知识生产的障碍之一人们往往习惯于从专业化的思维去?#21019;?#36825;一现象以为是专业化不足导致的但更重要的原因很可能是我们偏离了?#23548;?#31038;会科学的基本规律我们其实并未真正深入经验深入中国?#23548;?#32780;我们根本就没有意识到借用贺雪峰教授的一句话说麻袋上绣花再怎么着也不可能精细没用扎实的经验基础怕是不太容易做出能对?#23548;?#26377;解释力的知识成果

        近年来国家和知识界都在倡导中国学派在我看来最典型的中国学派非毛泽东思想莫属最大学术团队其实是中国共产党为什么这样讲这是因为无论是在学术上还是?#23548;?#20013;中国共产党创立的非常多的理论已经溢出了政策话语在专业的学术领域也是很有创见的借用潘维老师关于话语的定义这些理论非常有中国话语的特点比如群众路线作为毛泽东思想的精华非常符合中国人所讲的史观

        首先它有立场是非常独特的和西方不尽一致的人民主体的立场2015年?#39029;?#20102;一本书?#23567;一?#32676;众有政治学的朋友说你真大胆还敢?#19968;?#32676;众事后我才体味过来在政治学界讲?#19968;?#20844;民?#31508;?#21487;以的?#19968;?#32676;众似乎就有点忌讳了群众这个?#35782;?#24212;的是西方的民粹主义?#19968;?#20102;群众是不是要搞民粹很显然政治学界受到了殖民话语的影响幸亏我政治学学得不好根据?#23548;?#30340;逻辑用了这个书名这个书名是编辑帮我取的我觉得这个词挺好的言简意赅亦可表达这本书的主旨就认可了

        其次它有自己的价值观为什么公民这个词在过去一些年成了政治学社会学法学等社会科学领域的非常正面的词汇而群众这个词却逐渐被遗忘了呢很可能跟20世纪90年代中国知识界引进公民社会理论的特定的时代背景和价?#31561;?#21521;有关熟悉有关背景的朋友都知道公民社会理论曾是一个公共学术运动它?#24615;?#30528;对20世纪80年代末的反思以及对未来民主社会的期待一定程度上这个公共学术运动的确在后来产生了历史回响我自己做过一些关于抗争政治的研究发现肇始于2003年孙志刚?#24405;?#30340;所谓新民权运动?#20445;?#25152;用的理论和话语策略基本上都源自于公民社会理论在公民社会的理论假设中公民意味着理性权利反抗而群众则意味着矇昧依附和顺从问题是?#23548;?#30340;逻辑是这样的么哪怕是新民权运动的重要组成部分的钉子户抗争?#24405;?#25239;争者所用的话语策略仍然是群众的逻辑两相比较我们猛然发现很多研究场域事实上是被一些话语所殖民了的如果不加分辨就很容易遮?#38382;?#23454;真相

        第三它有核心概念比如阶级是核心概念早期用阶级后来用阶层这构成了一个非常完整的关于中国政治运转一套系统的论述在这个角度上群众路线本身是自主知识生产的一个非常重要的标本非常有意思的是这个标本不是我们社会科学工作者不是知识分子创造的是中国共产党这个团队创造出来的是他们从?#23548;?#20013;创造出来的早期的?#23548;?#32773;在?#31508;?#20063;算是知识分子这是?#23548;?#32773;可以创造出这么有生命力的一个理论的前提更重要的是中国共产党本来就是一个学习型政?#24120;?#23427;本身具有知识生产自主性因为是要解决实际问题的?#35782;?#36825;些知识生产者不迷信理论和概念

        群众路线作为自主知识生产的一个成果对社会科学的研究很有启发意义社会科学研究是有立场和价值的今天价值中立已是社会科学研究的一个基本准则在具体某个研究中这也许没错况且它也契合了中国共产党人的实?#34385;?#26159;的传?#22330;?#31038;会科学作为一个知识生产体系某个理论或概念作为解释和改造现实世界的力量却很难回避价值和立场问题今天中国社会科学某种意义上并未确立中国的地位能真正做到价值中立吗实际上是比较难的群众路线提供了一个样本好的理论立场观点和方法是可以统一的比如群众路线的第一个层次是讲群众观点知识的生产者很清楚这个理论是为了干什么它要回答的是谁是朋?#36873;?#35841;是敌人简单说即群众在哪里这样我们才能理解湖南农民运动考察报告中国社会各阶级的?#27835;?#31561;调查报告的学术价值何在

        今天从专业视角看毛主席当年写的很多调查报告也许本科生和研究生都可以写出来但这些文献为何经典非常重要的是这些经典文献不仅回应了?#23548;?#38382;题还融入了群众观点因为这些文献是有现实和价值关怀的所以研究是有力量的按照今天理论市场的竞争法则理论的科学性和价?#31561;?#21521;似乎是对立的似乎有价值诉求的理论往往就会丧失科学性但在知识生产的过程中理论跟实际相结合并不是一个形而上学的问题恰恰是要在?#23548;?#20013;解决的问题

        毛主席做寻乌调查的地方距离我老家很近客家妇女?#38469;?#19981;缠脚的干活比男子还多革命动员起来了当地妇女非常积极比如去打炮楼的时候还帮红军战士挑战斗物资毛主席很疑惑为什么这儿妇女的革命热情特别高经过调查才发现其中一个重要原因是苏区的妇女解放工作确确实实有利于妇女妇女解放到什么程度如何才有利于革命斗争却极为微妙妇女解放是革命的应有之义但?#20204;?#20154;翻身做主人也是革命的目标如果按照法律完全支持婚姻自由穷?#24605;?#30340;妻子很可能为了更好的生活离婚再找个好?#24605;b?#36825;就会损害贫下中农的利益挫伤他们革命的积极性最后苏维埃政府就对离婚的条件做了限定调和了贫下中农和妇女的利益冲突

        如果?#32454;?#25353;照马克思主义观点把妇女和贫下中农都动员起来这两个政策目标是一致的但在?#23548;?#20013;它们很可能是有冲突的正是因为有群众路线这个有自主性的知识生产体系?#31508;?#30340;共产党人才不会简单地套用大词套用阶级概念而是在革命?#23548;?#21644;实际调查过程中把阶级这个概念还原到了经验中变成了活生生的可以操作并政策化的?#27835;?#24615;语言因此群众观点并不仅仅是一个意识形态立场还是服务于?#23548;?#30340;理论武器

        如何从社会科学的角度?#21019;?#32676;众路线这个自主知识生产的理论成果我觉得群众路线很可能改变了中国传统的治国理政方式过去我们主要依靠观念和意识形态去治国理政官员只要学到儒家经典不需要其他专门知识就可以做一个好官知识分?#29992;?#26377;当官回到村里也是乡绅可以治理好基层社会群众路线的产生意味着治国理政仅仅靠观念和意识形态是不够的还要靠社会科学的知识和方法

        它在两个方面体现得比较明显第一世界上几乎没有哪一个政党和执政集团把调查研究当成政治合法性来源只有中国共产党是这么做的长期以来党和政府在决策过程中领导干部调查研究是关键一环为什么今天社会科学足够发达的时候党和政府还要求领导干部亲自调研原因在于调查研究是密切联系群众的方式?#29615;?#38754;可以通过和?#20064;?#22995;保持联系形成治国理政的经验质感提高决策水平另?#29615;?#38754;领导干部在调研过程中和?#20064;?#22995;保持联系本身就是建立信任提高党和政府公信力的过程

        第二群众路线有机融入到国家治理?#23548;?#20013;是政策科学化的保证从群众中来到群众中去的无限循环和议程的设置决策执行评估反馈监督等政策循环是完全匹配的

        在这个意义来讲群众路线既是一个社会科学理论可以服务于?#23548;?#38656;要也是知识生产的?#34892;?#36335;径知识分子和工农大众相结合不仅是立场使然亦是走向从?#23548;?#20986;发的社会科学的内在要求真正的公共知识分子应该是走群众路线的他们有专业知识又跟工农大众相结合可以用专业的知识解释这个社会甚至改造这个社会

        现在很多做经验研究的学者都知道政府官员往往看不起做研究的这个现象很普遍原因是他们不仅经验比你清楚对理论的理解也许也不亚于你他们知道我们这一套学术语言代表的是什么和实际差别有多远这种?#32431;z?#26159;好也不好好的是?#23548;?#30028;的自主知识生产能力比较强所以政策再怎么样自有它的道理虽然我们这些做社会科学研究的学者对很多政策有很多批评尤其是我们团队批评了很多下去一调研什么都看不惯看到的全是问题但我们自己反思一下为什?#27425;?#20204;看到的全是问题而政策绩效客观上还是不错的很有可能不是?#23548;?#32773;错了而是我们错了从坏的方面来讲现在的社会和政策?#23548;?#22826;复杂了很多干部跟我们讲他们有知识匮乏的?#21482;Q?#20182;们特别需要智力支持但是自?#22909;?#26377;办法而我们这些研究者又不能提供某种意义上来讲学术界的失?#22467;?#36234;来越有可能制造政策风险



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        本文责编陈冬冬
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