<delect id="vpukg"><pre id="vpukg"><sub id="vpukg"></sub></pre></delect>
      <em id="vpukg"><ol id="vpukg"></ol></em>
      
      

      <dl id="vpukg"></dl>
      <em id="vpukg"><ins id="vpukg"></ins></em>

      <sup id="vpukg"></sup><div id="vpukg"></div>

        <div id="vpukg"></div>

        萧功秦£º人要学会过一种有韧性的生活¡ª¡ª观陈果课程有感

        选择字号£º   本文共阅读 4810 次 更新时间£º2019-02-07 13:20:13

        进入专题£º 陈果   韧性   生活  

        ¡ñ 萧功秦 (进入专栏)  

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 编者按?#33322;?#26085;£¬复旦大学教师陈果的相关课程£¬引发广泛争议¡£学人君就此采访了著名学者萧功秦教授£¬他认为陈果等类似的学者£¬有其积极正面的意义£¬我们应该多一些宽容£¬而不是断章取义£¬一棍子打死¡£对于现在社会上普遍弥漫的焦虑情绪£¬萧教授认为£¬人要学会过有韧性的生活£¬就不会有太多的焦虑感£¬也会在追求理想的努力过程中活得充实¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 学人简介£º萧功秦£¬现任上海师范大学人文传播学院教授£¬著有¡¶儒家文化的困境¡·¡¶危机中的变革¡ª¡ª清末现代化进程中的激进与保守¡·¡¶中国的大转型£º从发展政治学看中国变革¡·¡¶超越左右激进主义¡·等¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 学人君£º最近复旦大学陈果老师和她的哲学思维课程£¬引发多方争议¡£对此您有什么看法£¿

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 萧功秦£º我过去看过陈果的视频¡£她强调大学生要珍惜自我£¬学会优雅地生活£¬这是有着积极的意义的¡£把政治思想课变成人生修养£¬可以说也是别开生面£¬另辟蹊径¡£虽然我个人并不太?#19981;?#22905;弯腰侧头的讲课姿态¡£似乎有点?#39318;?#20248;雅似的£¬但也不至于反感¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 学人君£º陈果老师有这么一句话常被批评者引用£¬即¡°你与黑暗和解的时候£¬黑暗已经不那么黑了¡­¡­?#20445;?#26377;网友称她的授课内容为¡°毒鸡汤?#20445;?#26159;¡°于丹第二¡±¡£您怎么看£¿

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 萧功秦£º要客观地理解她要表达的真实意思£¬陈果的意思£¬并不是要和政治?#31995;?#24503;上的黑暗和解¡£而是与生活中的不完美£¨例如生老病死¡¢生离死别等£©和解£¬与人内心的幽暗面和解£¬但她表达得太文学化£¬在讲述过程中缺乏对自己的概念作严谨的定义£¬容易在社会上产生误解¡£合理的说法£¬应该是£¢要与内心对生活的完美主义妥协£¬与人生的不完美和解£¬心情就会平和些了£¬由此产生的焦虑与挫折感也会有所消解¡££¢

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 陈果演讲视频作为思想百花园中的一支新秀£¬还是有着她的积极正面的意义¡£绝不能搞诛心之论£¬无限上纲£¬断章取义£¬攻其一点£¬不及其余£¬一棍子打死£¬那是文革遗风£¬万不可取¡£下面我要把一位青年朋友给我的短信分享给大家¡£我很同意他的看法£º

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 萧老师对陈果价?#31561;?#21521;的包容£¬对自我精神追求的宣扬£¬值得我们思考¡£一个连陈果都难以包容的知识圈£¬显然弥漫着类革命的斗争气息£¬但若止于个人主义的生活观£¬无疑容易让多少有些社会理想的知识分子陷于绝望¡£希望我们这个民族慢慢走出左与右的狭隘立场£¬越来越坚实地迈向开放豁达¡¢自由包容而又不乏进取力量的状态¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 学人君£º您提到当前中国自由主义者群体中相当一部分人缺乏宽容精神£»而多数网友也缺乏了解事实再做出判断的耐心£¬例如此次对陈果¡°黑暗论¡±断章取义式的解读¡£您认为这种缺乏宽容¡¢易盲从的社会心理£¬产生的原因是什么£¿

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 萧功秦£º有时我觉得真有些奇怪£¬一些自称为自由派的人士£¬在陈果问题上口诛?#21490;¥£?#20294;他们反对的恰恰是强调个性¡¢自我与自由的价值观的同道者¡£而且他们采取的批评风格£¬又带有他们主观上反对的文革遗风£¬这种¡°叶公好龙¡±现象£¬本身就是一个值得研究的问题¡£从这一点深入下去£¬就可以把握中国自由主义的一些特殊性¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 更具体地说£¬中国自由主义者群体中的相当一部分人£¬是缺乏宽容精神的¡£其?#24615;?#22240;很复杂¡£包括文革?#34892;?#25104;的深层思维结构£¬仍然不自觉地支配着他们的思维方式£¬说得更远一点¡£中国传统文人的道德优越感 ¡°君?#26377;?#20154;之辨¡±的?#35762;?#20998;类£¬它们的句法结构也在暗中支配着我们£¬也难辞其咎¡£我们总是在这些旧传统的支配下£¬忽视了人的精神世界的丰富性¡¢复?#26377;?#19982;多元性的存在£¬而这些恰恰本来就是大自然与人类进步文明不可或缺的一部分¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 我们特别要警惕我们每个人身上可能都残存的?#26263;?#24503;优越感¡±与语言暴力¡£因为我们都来自于那个时代£¬马克思说过£¬¡°人们并不要求玫瑰与?#19979;?#20848;发出同样的芬芳¡±¡£我们要尊重多元£¬珍惜现实生活中的浮现出来的思想多元为我们提供新选择的机会¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 民主是一种文化£¬如果我们?#26159;?#23427;£¬就让我们先从自己做起¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 学人君£º专业的人文学术研究与大众之间存在一定的距离£¬尤其在碎片化阅读流行的今天£¬很多人坦言文章¡°太长£¬不看?#20445;?#20687;陈果¡¢于丹这样的学者£¬似乎可以定位为文化普及型学者£¬您如何看待他们在今天的社会中的作用£¿

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 萧功秦£º我并不简单认为于丹¡¢陈果仅仅是普及型学者£¬也不同意简单地把她们的言说归类为¡°心灵鸡汤?#20445;?#19968;位己?#39318;?#23478;说£¬¡°于丹够胆大了£¬根本不懂¡¶论语¡·£¬还敢说?#20445;?#36825;也是过当的苛评¡£于¡¢陈真正的价值在于回到人的主体性¡£自五四以来£¬我们经历过种种革命淘洗£¬我们这个民族已经变得太¡°唯物主义¡±了£¬其实£¬人类任何一个伟大文明传统中£¬都有着丰富的主观精神资源¡£在中国文化中£¬就是¡°心性¡±文化资源£¬在基督教文明中£¬就是个人的努力可以与?#31995;?#30456;通的新教伦理£¬这两位女学者都强调主观内在的精神资源值得发掘¡£作为¡°科学主义¡±者£¬我们很多人对这种精神指向却并不敏感¡£在我们精神生活十分贫乏的当下£¬她们为大众展现出人类主体精神世界的滋润性与丰富性¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 其实£¬儒家就是特别强调个人的主体性的£¬让我举一个元代儒家知识分子的例子£¬有一次£¬元代大儒许衡在行军途中£¬阻止军队士兵摘采路边的桃子£¬军人解释说£¬那树没有主人£¬许衡说£¬¡°树无主£¬然心无主乎£¿¡±正是这种道德的自主性£¬使儒家摆脱了世俗的功利物欲牵制£¬而追求超越性的人生价值¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 于丹与陈果在讲演中£¬通过吸取传统向听众推荐一种优雅的生活£¬她们也都从不同角度发掘了人的内在世界的能量£¬这些?#38469;?#26377;着积极意义的£¬尤其是我们这个在粗放的革命文化熏染后需要提升的民族£¬她们?#38469;?#21151;不可没的¡£对于这两位青年学者£¬我们应该鼓励支持£¬而不要求全责?#28014;?/strong>

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 学人君£º从¡¶一个出身寒门的状元之死¡·¡¢陈果的大火£¬部分网友认为他们的¡°成功?#31508;且?#38752;贩卖焦虑£¬而焦虑是近几年非常火的一个词£¬您认为当下社会弥漫的¡°焦虑¡±从何而来£¬个体?#20540;?#22914;何自处£¿

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 萧功秦£º社会群体性焦虑的原因之一£¬是失去人的精神赖以支撑的信仰£¬在精神困惑与焦虑的年代£¬许多人更多地是从老庄与道家中求得慰惜£¬而我觉得儒家虽然在思维的¡°句法结构¡±上有其固有的不足£¬但它具有一种可以称之为以社会福祉为己任的主观奋斗精神£¬其中有着积极与丰富的精神资源可供我们汲取¡£儒家强调以实现天下的仁£¬作为己任£¬为此而自强不息£¬强调君子¡°为而不有?#20445;¬£?#21162;力追求而不必见到追求的直?#26377;?#26524;£©£¬孔子说的¡°知者不惑¡£仁者不?#29301;?#21191;者不惧?#26412;?#26159;一位为社会福祉而努力的贤者坦荡的心境¡£孔子还说¡£不仁者不可以?#20040;?#32422;£¬不可以长处乐£¬仁者安仁£¬知者利人£¬这些都有激发理想追求者的毅力的现代意义¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 如果说于¡¢陈她们有哪些不足£¬我觉得她们更多地是把个人价值与传统的老庄道家结合起来了£¬而没有足够重视我在这里提到的儒家文明的积极意义¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 新年前夕£¬我在自己的朋友圈里发了一段¡¶新年寄语¡·£¬我要说的意思是£¬在理想与现实之间存在着差距的情况下£¬一个人要学会过一种韧性的生活¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 其次£¬在自己从事的事业的努力中£¬获得一种自我实现¡£而这种充实感£¬能够抵消我们的焦虑感£¬并且也在为社会的进步做出自己的贡献¡£儒家所说的£¢为?#35270;?#24050;£¬已欲仁£¬斯仁至矣£¢就包含着这层意思¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 第三£¬我们要相信£¬历史的演化是有其规律的£¬这就是严复所说的£¢运会£¢¡£中国的变化是缓慢的¡£我们在运会没有到来之前£¬只问耕耘£¬不问收获¡£我们的个人的理性感觉悲观的时候£¬?#34385;?#21364;往往在向好的方面变化£¬这种信念£¬对于在困境中追求理想的人们特别重要¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 有人说我的寄语¡°疑似有陈果的腔调?#20445;?#23545;此我并不同意¡£陈果更多的是强调通过调整自?#28023;?#20284;乎有点儿随遇而安£¬过一种自我满足的精致生活¡£我?#35789;?#24378;调在向理想的努力过程当中的自我实现和内心充实¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 虽然理想比我们想象的有点儿远£¬但是只要学会过有韧性的生活£¬我们就不会有太多的焦虑感¡£我们就会在追求理想的努力过程中活得充实¡£人类的文明历史告诉我们£¬山重水复之后£¬不经意中会出现柳暗花明¡£

        进入 萧功秦 的专栏     进入专题£º 陈果   韧性   生活  

        本文责编£º川先生
        发信站£º爱思想£¨http://www.4584787.com£©£¬栏目£º学人访谈
        本文链接£ºhttp://www.4584787.com/data/114992.html
        文章来源£º爱思想首发£¬转载请注明出处£¨http://www.4584787.com£©¡£

        31 推荐

        在方框中输入电子邮件地址£¬多个邮件之间用半角逗号£¨,£©分隔¡£

        爱思想£¨aisixiang.com£©网站为公益纯学术网站£¬旨在?#36139;?#23398;术?#27604;Ù¡?#22609;造社会精神¡£
        凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品£¬版权归作者本人所有¡£网络转载请注明作者¡¢出处并保持完整£¬纸媒转载请经本网或作者本人书面授权¡£
        凡本网注明¡°来源£ºXXX£¨非爱思想网£©¡±的作品£¬均转载自其它?#25945;å£?#36716;载目的在于分享信息¡¢助推思想传播£¬并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责¡£若作者或版权人不愿被使用£¬请来函指出£¬本网?#20174;?#25913;正¡£
        Powered by aisixiang.com Copyright © 2019 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
        易康网
        <delect id="vpukg"><pre id="vpukg"><sub id="vpukg"></sub></pre></delect>
            <em id="vpukg"><ol id="vpukg"></ol></em>
            
            

            <dl id="vpukg"></dl>
            <em id="vpukg"><ins id="vpukg"></ins></em>

            <sup id="vpukg"></sup><div id="vpukg"></div>

              <div id="vpukg"></div>
              <delect id="vpukg"><pre id="vpukg"><sub id="vpukg"></sub></pre></delect>
                  <em id="vpukg"><ol id="vpukg"></ol></em>
                  
                  

                  <dl id="vpukg"></dl>
                  <em id="vpukg"><ins id="vpukg"></ins></em>

                  <sup id="vpukg"></sup><div id="vpukg"></div>

                    <div id="vpukg"></div>