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        罗志田£º中国的近代¡ª¡ª大国的历史转身

        选择字号£º   本文共阅读 704 次 更新时间£º2019-03-06 17:45:24

        进入专题£º 社会转型  

        ¡ñ 罗志田 (进入专栏)  

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 中国的近代是一个充满激情的动?#35789;?#20195;£¬也是一个在很多方面与过去和外国都¡°不一样¡±的时代£¬产生了不少此前此外都不易见的现象¡£有意思的是£¬中外研究者基本将这类¡°非典型¡±现象£¬视为理应如此的¡°常态¡±¡£

        ¡¡¡¡

        是哪些因素影响和形塑了我们今天的生活


        ¡¡¡¡ 外国人把中国的近代视为¡°例外?#20445;?#21487;以是出于歧视£»而中国人有相同的?#29616;ª£?#22266;不排除是这类外来观念的内化£¬但恐还有别的原因£¬需要仔细斟酌¡£若众皆如此£¬似表明很多人有意无意间已感觉到这是一个梁启超所说的¡°过渡时代?#20445;?#25925;可以允许很多¡°不一样¡±的存在£¿

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ ¡°过渡时代¡±的基本特征£¬就是总处在一个紧张的状态中¡£首先是既存秩序不再显得¡°恒常?#20445;?#21516;时过去相对易得的¡°稳定¡±也被频繁而剧烈的动荡所取代¡£许多洋溢着激情活力的面相£¬往往不能以常理度之£¬明显带有梁启超所说的¡°革命性?#20445;¬¼词?#24773;¡°最难律以常轨?#20445;?#24448;往出现结果与预定的计划相反的现象¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 为什么会这样呢£¿简单说£¬因为这是一个历史悠久¡¢看重文化的大国不得不转身的时代£¬?#19968;?#26377;很长的过渡期£¨此过渡不仅是一般常说的从传统到现代£¬更包括从文质化转向物质化£©¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 今日我们对近代中国的?#29616;ª£?#19968;方面带有很多想象的意味£¬同时?#31209;?#20047;足够的想象力£¬最主要的就是没有充分认识到近代中国的特异性£¬而且这类特异性已经影响到对近代中国的?#29616;?#26412;身¡£故不仅¡°过渡时代¡±的特异性需要进一步的认识£¬因此而产生的独特?#29616;?#21448;会对我们认识自己有什么样的影响£¬都相当值得反思¡£或可以说£¬中国的转身还在继续£¬却首先是从历史走来¡£是哪些因素影响和形塑了我们今天的生活£¬非常需要借助历史想象£¬重新审视¡°中国的近代?#20445;?#20102;解那些使其不得不如是的脉络渊源¡£

        ¡¡¡¡

        不中不西£¬亦中亦西£¬恰是近代中国衍生出的一个特异色彩


        ¡¡¡¡ ¡¶中国的近代£º大国的历史转身¡·一书?#24425;?#30340;£¬就是一个大国不得不转身的故事¡£我?#36873;?#20174;文化看复兴与崛起¡·放在前面£¬作为本书的前言¡£里面涉及的大国与小国¡¢近代的?#19988;?#19982;失忆£¬以及从?#29616;?#22238;归泱泱大国风范的意思£¬大概是今天很多人也?#34892;?#36259;的¡£其中关于物质与文质的辨析£¬尤点出近代的一个重大变迁¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 晚清的邓实把文质看作物质的对应项£¬而今人则多表为¡°非物质¡±¡£眼中唯有物质£¬文质也就成了非物质£¨不过立言当从众£¬我现在也多表述为非物质£¬以随顺世缘£©¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 从过去极为看重非物质面相到后来思想的全面物质化£¬是一个根本性的遽变¡£孟子看重的恒心与恒产的关系£¬就此颠覆¡£心态已充?#27835;?#36136;化的今人£¬或已看不出无恒产而有恒心的意义£¬也越来越难以理解非物质时代的昔人¡£这恰是所谓大国转身特别需要引起我们关注的地方£¬即由于大器晚成的过程太长£¬?#34892;?#33258;己的特性可能久假不归£¬使今天的人难以认识过去的自己£¬不啻自我的悄然隐去¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 很多人都确认近代日本改革的成功£¬其实日本真正成功之处£¬可能更多表现在虽已大规模西化£¬仍在很大程度上保持了自身文化的生活样法¡£反观我们£¬从衣食住行看£¬虽不能说已经西化£¬却已迥异于百多年前的中国¡£既不够西化£¬也不那么¡°中国?#20445;?#19981;中不西£¬亦中亦西£¬恰是近代中国衍生出的一个特异色彩¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 一方面是不少今人?#19981;?#23398;着说东方是西方的¡°他者?#20445;?#21478;一方面却出现了中西互混而人我难分的现象¡£近代大国转身的艰难£¬正表现在许多类似的转变之上¡£这样一些时代性的面相£¬特别需要从史学视角进行通论性的观察¡£

        ¡¡¡¡

        今日经济发展的现实£¬或可帮助我们获得重审近代史的新角度


        ¡¡¡¡ 如今我们的经济体量?#36873;?#36208;在世界前?#23567;保?#23545;近代积弱成习的中国人?#27492;担?#22269;际地位提高本应是愉悦的事£»近年实际出现的£¬?#35789;?#19968;些¡°不高兴¡±的言说£¬并?#38405;Ü¡?#35828;不¡±来表现¡°强大¡±和¡°有力¡±¡£这类反常现象£¬可能与我们对近代史的基本态度相关£¬即侧重于检讨和?#35789;¡£?#20869;容也向以屈辱和反抗为主¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 不仅当代现象是在历史中形成£¬眼前心态也受到史学熏染¡£反过来£¬史学受外在世局的影响一向显著¡£在西方£¬大体上世界每经历一次大的动荡£¬思想家都会产生?#25345;Ž¬?#21382;史终结¡±意味的观念¡£在今天这样一个变化?#26412;?#30340;时代£¬面临多方面的失序£¬¡°我是谁¡±和¡°他是谁¡±的问题又变得重要£¬对近代中国的研究£¬也可能出现转变¡£

        ¡¡¡¡

        ¡¡¡¡ 西方的中国史研究£¬可以提供一些生于斯长于斯的人容易忽略或思考不及之处¡£今日经济发展的现实£¬或可帮助我们获得重审近代史的新角度£¬更多关注近代中华民族主动¡¢建设的一面£¬更?#24736;?#21644;¡¢平静地看待大国转身的艰辛£¬不论成败£¬?#38405;?#25402;起胸膛承担£¬回归到休休有容的真正大国风范¡£

        ¡¡¡¡ £¨作者为四川大学历史文化学院教授£©

        ¡¡¡¡

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        本文责编£ºlimei
        发信站£º爱思想£¨http://www.4584787.com£©£¬栏目£º天益学术 > 历史学 > 中国近现代史
        本文链接£ºhttp://www.4584787.com/data/115392.html
        文章来源£º¡¶?#26412;?#26085;报¡·2019年03月04日

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